第两百七十五章读书重生之乘风而起

“是吗？”江舒意的声音里到是没有什么情绪似乎对自家大伯住大别墅没什么感觉：“周至谢谢你。

” “谢我？”周至担心起来：“是有什么事儿吗？” “没有是谢谢你给我爸准备的礼物。

”江舒意轻轻地说道：“幸好有准备要是按照爸爸之前想的那样给钱绝对不合适。

” “也挺不错的。

”周至忍不住开始调侃：“看来压岁钱收了不少是吧？” “也给出去了不少。

”江舒意那边似乎也有些笑意：“我爸偷偷跟我说礼物钱回去在还你我猜他是没带够。

要是收到压岁钱我会给他。

” “没关系难得回来一次大家开心就好了。

”周至笑道：“都是身外之物如果你爸需要的话你跟他说我这里还有准备。

” “好。

” “那你们明天如何安排？刚刚刘副主任说明天要接我们去逛庙会但是我和干爹肯定要先去蜀大拜会师祖和师爷爷。

” “我也想跟你们去我都还没有去过大学校园。

” 周至想了想觉得几位辜教授或者会喜欢江舒意这样的冷清人儿：“你先跟你爸爸和大伯说一下吧要是他们同意的话我们就来接你。

” “嗯周至晚安。

” “舒意晚安。

” …… …… 晚上十一点半上床对于周至来说算是早睡早上五点半周至就醒了过来。

他们住的标间周至和干爹一间屋子轻手轻脚的起了床周至翻出一本书悄悄出了房间来到招待所前台大厅。

这里有灯光周至便找了个沙发坐下将书打开开始阅读。

周至在读的这本书是上海古籍出版社在八三年出版的一套宋人笔记中的一部南宋临安府睦亲坊南陈宅经籍铺本《宾退录》。

这个版本也被称作“宋书棚本”是南宋皇室宋太祖赵匡胤的七世孙宝庆进士赵与旹的着述。

前人称此书“包罗今古抉隐发微有耆儒硕生所未及”；又说它“可为《梦溪笔谈》及《容斋随笔》之续”甚至以为“宋人杂说之最佳者”。

赵与旹是一位有爱国思想的人。

书中赞扬岳飞揭露秦桧。

比如书中对于王明清所记宗泽把定武《兰亭石刻》进献宋高宗一事他认为“宗忠简守汴日夕从事战守且其天资刚正”绝不会“为人主搜罗玩物于艰难之时”。

而对于孙觌所作莫俦墓志中同情投降派、诬蔑抗战派的论调则斥为“欺天”“谀墓”善恶混淆。

这些都表明了他的正义感和明辨是非的批判态度。

因为出生皇室所以作者熟于两宋典章制度及遗闻轶事故所记述如数家珍翔实可信。

征引他人着作往往以类相从罗列众说而有所抉择。

《四库提要》称此书“惟论诗多涉迂谬于吟咏之事茫然未解；至于考证经史辨析典故则精核者十之六七”。

书里“参会众说芟繁撮要”为很多学案提供了详实的证据甚至自己就将之定明。

比如考订《兰亭》流传本末；历举周宣王失德以证其不足当“中兴贤君”；详考古代漏刻之数以驳正董彦远、朱熹注韩诗“百二十刻须臾间”之非；根据算术订《梦溪笔谈》刻本所注数字之讹；据《靖州图经》以证杜诗之“白小”即“鱼菜”；据宣州土宜以正任注山谷诗“春网荐琴高”之疏；据《汉书·扬雄传》以辨《容斋三笔》“（刘）歆尝从扬子云学作奇字”之误。

他如对“阳秋”“木稼”“分疏”“科头”“亲家”“小妻”“不耐烦”“无万数”以及“得陇望蜀”“洗脚上船”等词语的考证都是原原本本殚见洽闻。

其中最重要的学案是辨正《战国策》鲍注东西二周之舛谬尤为精核。

清代何焯云：“《录》中此条为最善出草庐吴氏之先也。

”肯定了他是最早发现并解决了该问题的人。

除此之外赵与旹也不是一个呆板僵化的读书人在陈宗礼为该书所作的序言里提到了赵氏的一首绝句并且认为如使苏轼见之亦定当称许他“真知秋阳”者。

意思是说他能“不锢于富贵知田野之勤约”。

周至是在蛮州旧货市场的老书摊上发现的这部书一套十卷五毛一本五块钱搞定这么一套宝贝。

这是非常精美的影印本可以说是除原本以外最与之接近的资料不知道是什么原因流落到了旧书摊上让周至捡了个漏。

除了内容以外赵与旹治学的方法和思路也给了周至很大的启发甚至隐隐产生了一种知己之感。

因为赵与旹在书中对“亲家”、“小妻”等用于来源的考证和周至在《夹川方言疏注》里“耶乐”、“平仄”、“经事”等语的考证方式几乎就如出一辙。

因此周至读这套笔记读起来非常有感觉。

大多数人的印象里古代文人士大夫就是四体不勤五谷不分皓首穷经手无缚鸡之力其实这是个大误会。

大多数的顶级读书人除了十三经外涉猎异常广泛。

经史子集其实只是纲领比如科举哪怕你把十三经倒背如流也最多走得到举人一级。

要想成绩更好就需要锦上添花内容来自天文地理诗词歌赋琴棋书画农工商事甚至骑马射猎军务衙务无所不会无所不精。

很多人对“八股取士”都表示反感但是只有一个问题那就是反感“八股取士”的那些人他们自身的水平到底如何？他们反对“八股取士”的根本目的到底是真心认为这么做对于人才选拔不利呢？还是认为降低录取标准和范围对自己的进取有利呢？这个问题宋代苏轼就曾经看得非常清楚并且预见到了再过数千年通过考试选拔人才也终究是逃不开的路数。

然后在选拔人才的过程中无可避免地会出现“刷题专家”。

苏轼说那不是人家考生的问题这时候国家的问题。

如果国家要选拔有创造力有真水平的人那就别废诗赋。

为什么呢？因为这两样东西是科举场上没法背没法抄的东西它们代表着某种程度上的考生真实的水平。

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