第八百八十九章 流杯池重生之乘风而起

周至给小伙伴们解说道：“上联出自《论语·公冶长》子曰：‘吾未见刚者。

’或对曰‘伸枨。

’子曰：‘枨也欲焉得刚。

’” “这就是着名成语无欲则刚的出处。

” “孔子的意思是说刚毅这个属性应该针对公义而非私域而言能够做到为了维护公义而百折不回方才可以称之为‘刚’。

” “比如和尚辛夷为了考上自己心仪的大学刻苦奋发这三年来都没如何睡过一个好觉在我眼里已经是刚毅得很了但在孔子这里却不算因为这是为了自己而做出的行为。

” “上联的意思就是说孔子写完了关羽爱读的《春秋》都没有发现一个真正的‘刚者’而关羽他做到了。

” “下联也好理解就是歌颂关羽能够做到这点的原因因为他心里充满了孟夫子所说的‘浩然正气’。

” “由仁及义这是儒家思想里一个重要的论点。

以内心的‘仁’即‘爱人之心’为起点以正气即能够维护自然和社会良性运转的规则为支撑方能做到为了维护公义不顾自身安危挺身而出步入‘义’的境界。

” “仁是想法有了‘爱人’的想法其实就算仁；义却是行动能将仁的想法付诸实施方才算义。

” “关羽做到了所以他成了圣人。

” “知易行难。

”方文玉点头：“《我曾七次鄙视自己的灵魂》里边说的第七次‘当它吟唱颂歌却只将会唱当做美德从不追求歌中的意义’。

” “哈哈哈……其实我也是个假道学。

”周至说道：“因为我懂这对联表述的意思但是自己却也做不到最多只能当个传声筒。

” 说完拍了拍方文玉的肩膀：“文玉你怕是我们所有人里边最有可能做到的人了。

” “肘子你又谦虚了你为社会做的贡献已经比我们大多了。

”熊娇说道。

周至摆手：“但是也达不到夫子的要求啊夫子要求行为的动机是为了公义而行我是为了个人兴趣爱好第一条基本项就不达标。

” “那我都怀疑关圣人就真的达标吗？”卫非又开始抬杠了：“谁知道他怎么想的？” “哈哈哈哈……”周至乐了：“这就是另一说了因为我们现在看到的这个关圣人是配得上这幅对联能够坐到这个庙宇中来的关圣人是我们心里的那个完美的关圣人是千余年来人们对行仁蹈义这种行为的推崇和仰慕而并非针对关羽本体了。

” 从关帝庙出来公园内还有观音阁、百佛堂、育龙池、放生舫等景点。

除了历史文化、三国文化还包含了佛教文化于一体。

点将台高处的山头上有一座亭子叫做“涪翁亭”匾额由李一氓书写。

白柱绿瓦双层曲檐飞挂翘角十分隽妙。

涪翁是黄庭坚被贬涪州通判后的自称很显然这亭子是吊唁黄庭坚的纪念性建筑。

过了涪翁亭再往里走就到了公园的核心区域流杯池。

能让黄庭坚在宜州三年留下上百诗篇从苦闷颓唐到于自己和世界和解的寄情之地必然有它的可取之处。

这是是一道长达三十来米高二十多米阔略六米局势裂成的天然峡谷。

开阔的出口处两侧是茂林修竹颇有东晋书法家王羲之兰亭集会流觞曲水的意境。

往里走走就会发现其自然山水条件得天独厚几块大石高耸成山断崖成隙峡谷开合有度空间高低错落。

在炎热的天气里来到这里江上送来的清风被阴凉的岩石降下来数度令人神清气爽。

黄庭坚便是利用这峡谷的地形和天然泉水修建了遐迩闻名的流杯池。

流杯池呈九曲之形两侧立八石凳引岩缝清泉为流文人墨客可以列坐其间流杯饮酒吟诗酬唱。

岩壑清奇、古树参天、意境清幽因为人文崖气这里很快成为宜州古八景之一历代文人雅士吟唱之所。

自宋迄今路过的文人墨客咏赞之作繁多或写涪翁之高风或颂筑池之胜绩或发思古之幽情或怀时令之感慨可谓雾集云屯珠玑累累风采纷呈。

一些诗词歌赋便被勒刻于两侧如内倾高墙一般的岩、壑、洞、谷之旁石刻题记从淳熙戊申年开始共有一百多处。

坐在四方石柱一样的石凳上周至扭头欣赏着周围的摩崖石刻看到了不少名人的留迹不由得感慨：“这里的人可比我们安乐山摩崖的人出名太多了……” “他们说那八个字是黄庭坚写的。

”熊娇和刘涛住得近肯定来过这里不少回便给周至指着崖上介绍起地方典故。

崖壁上有一处擘窠大字每个字一米见方是带颜体风味的楷书一共八字写的是“南极老人无量寿佛”。

周至不由得轻轻皱眉虽然黄庭坚的大字书法也曾取法于颜真卿但是和这八个字书风迥异大字没有留名但说是黄庭坚留字似乎有点牵强了。

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