第一千二百三十八章 甲骨文鉴赏重生之乘风而起

不过课程一旦开始听课的人就忍不住给吸引了。

果然这堂课叫做《甲骨文鉴赏》真是一点都不错。

周至首先展示了一幅图据说是中国最古老的文字也就是传说里仓颉创造的文字立在仓颉庙里据说孔子都没有破解出来叫做“鸟迹碑”就是传说里导致“天雨粟鬼夜哭”的那部分。

这个碑文一共二十八个字虽然真实性值得商榷但是其构字的大约意思也差不多能够看出是根据汉字的组字法模拟出来的。

仓颉碑不靠谱但是有一样东西却非常靠谱那就是甲骨文。

一堂课周至讲了两个字一个中一个国。

中甲骨文有三种写法第一种写法像旗之形竖笔像旗杆中间一个口字像旗幅上下各两条飘带状的笔画像旗斿。

为什么这样写就代表“中”这个概念呢？因为古代军队大旗立于中军作为四方军队的号令标志。

第二个写法和现代的中字很像省略了上下各两条飘带状的笔画解释字形的说法是那个口在甲骨文里有“地方”之意在这里代表军寨。

旗杆穿军寨中心而过而上下两端到军寨的距离相等代表了“中”的概念。

第三个也和现代中字类似不过上面竖画的起点上多了一横而竖画的下部多了两个短横。

这个字形的代表的是一支箭射透标靶穿到了标靶背后的墙上意思却不在是“中国”的中而是“中标”的中了。

因此从甲骨文来判断中其实一开始是两个字一个代表“中央”的意思一个代表“击中”的意思。

或者是这两个读音相近字形也相近因此在后来的文字流变当中渐渐的就合二为一了变成了字形不同而文义可以混用其实就成了一字多义多型了。

这个从文字流传里也可以看得出来在其后的金文当中三例字形依旧存在可是到了战国就由三例省略成了两例第一例的写法不见了。

而且这两例当中射击中的写法主要在秦简里多见而军营中央的写法却在楚国绢书里多见。

篆文承自战国文字古文承自秦法而去顶横曲竖笔； 籀文承自金文二例而旗斿略有变动。

隶书也出现了三种写法第一种承自金文的第一种写法；第二种承自金文第一种写法做了上下省略；第三种承自篆文保留了竖画的曲笔。

到这里都可以看得出来每一代的文字变化都继承自前两代而绝非一代而已。

直到楷书出现中字才合三例为一字。

而国最初并没有外面的那个口只存在一个“或”字形却是一戈一口。

戈代表武器引申为武力、军队；口本是保卫在此指土地。

二者相合就表示需要以武力保卫的地方意味“疆域”“领土”。

之后又在其外加上「」形内部还是从戈从囗的字形只是在囗中多加黑点做装饰而囗下多加短横也同样表示土地之意。

这个字形很好理解也非常规范国字的繁体内外两个口型也成了后世中国绝大多数城池的标准格式那就是内城和外城的回字形结构。

理解了中国二字的由来大家就可以知道其意义何在其实这就是华夏文明数千年来一直坚持的“中心思想”“大一统思想”和“主体思想”是由大一统的东方土地上生长出来的东方文明区别于从来没有在文化、民族、疆域上实现过大一统的西方土地上的西方文明。

两种文明各有其精华也各有其糟粕相互取长补短才是正经道理如果别人不愿意那就自己悄悄取长补短就好既无需妄自菲薄也无需盲目自信。

但是有一点是绝对的那就是中国二字里包含着生活在这片土地上的人值得拿起干戈用生命去扞卫的那些东西。

那些值得扞卫的东西的总和就是中国。

《甲骨文鉴赏》是选修课还是开设在晚上的选修课要不是免试拿学分相当诱人很多人估计都不愿意来或者来了也带着自己的课本作业就当坐在这里听着耳边风上自习了。

不管出于什么想法的人都没有想到这门课这样有趣而且讲到最后居然还给这讲台上的小子上价值了？！ 与其说是上课到了后面差不多变成了演讲而且相当的激动人心引来了大家聚精会神不说到后来还忍不住集体鼓掌了起来。

第一节课算是相当的成功了于是周至宣布下课下课之前告诉大家下一节课还是这样的体例仍然讲两个字这两个字同样重要因为它是中国二元哲学基础——阴和阳。

当时就有人举手：“老师！你将今天的讲义发一份给我们呗！” “那我准备一下下节课发放给大家吧。

”周至笑道：“另外今天的内容我也会放在四叶草论坛上大家如果去机房上机可以在我们的校园BBS论坛里看到。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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