第46章百万载过岁月流230718楚太上的高武世界

——《魔潮案》—— ——《宗欣采线》—— 宗欣采八月二十下午四点。

老僧道：“看木鱼啊。

” 宗欣采：“木鱼有啥子好看的诶长老我想读一读佛家故事您知道文殊大威德金刚吗” 老僧道：“哦？施主讲讲。

” 宗欣采：（怎么变成我讲了）老僧看着宗欣采。

宗欣采：“这个啊我刚才从习武场那听来的好像是打五大魔军的故事觉得颇有趣味于是想来这找找相关的书看看” 老僧一指书架：“在那边是关于文殊大威德金刚的经书。

”那些书是《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》（一卷）、《大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品》（一卷）、一行撰《曼殊室利阎曼德迦万爱秘术如意法》和宋代法贤译《佛说妙吉祥最胜根本大教经》（三卷）等书籍。

（见百度）宗欣采：我粗略的翻了翻随口说到“长老听过葬阴瓮吗听说那些故事就是从那来的” 老僧道：“葬阴瓮的传说我也只是听师兄说过只言片语与神秘的苯教有关。

” 宗欣采：#饶有兴致的样子“苯教？我好像听说过跟古龙有关？” 老僧道：“对于苯教和古龙的关系我所知甚少。

” 宗欣采：“这样啊其实我也是道听途说我更想听长老说说葬阴瓮的传闻” 老僧道：“在我佛门之中葬阴瓮是一种采集佛油的手段葬阴瓮是下宽上窄的聚阴之地喇叭瓮不是上宽下窄的散阴之地。

将佛尸用陀罗尼经文绸带缠绕悬挂静置随着时间流逝就会汇聚佛油如何使用这种佛油却是一种高深的失传秘法。

” 宗欣采：“就是说这个喇叭瓮是一个收集佛油的地方？收集佛油有什么用呢” 宗欣采：#疑惑老僧道：“这应该就是苯教的修行之一了或许在过去的时候这样的佛油可以拿来做什么否则他们总不至于大动干戈的做无用功吧。

” 宗欣采：（嘶佛油不会是在制苯吧）宗欣采：#若有所思“这个苯教这般神秘后来去哪了让这喇叭翁的事为人所知” 老僧轻轻敲动木鱼声音浑浊：“苯教早已消失在历史的烟云之中道统法理被佛门黑密继承而灭亡了古象雄王朝的吐蕃王朝也在七百年前灭亡在农民起义中就连灭亡了他们的国祚都消亡了很难找到他们在历史烟云中的痕迹了。

” 宗欣采：“那这喇叭瓮恐怕是少数保留了苯教痕迹的地方了吧想必有很多人想去探寻一番”#喃喃道老僧道：“正是如此。

” 宗欣采：“那长老可否知道这神秘的喇叭瓮究竟在何处” 老僧道：“寺外不远处啊。

” 宗欣采：“晚辈来到福州城没多久对这一带的地形不是很熟悉” 老僧道：“哦我也不熟基本上就没下过山。

” 宗欣采：“既然这样也没办法多谢长老了晚辈先告辞”#走出藏经楼宗欣采走出了藏经楼摩罗寺面积不小去哪里？宗欣采：（地图应该逛完了吧）宗欣采：#走出寺门找师母宗欣采找到了师母武珍先她正在吃东西：“你吃晚饭了吗？” 宗欣采：“还没有逛了一天寺你在吃什么好吃的” 师母武珍先给宗欣采拿出热乎乎的枣糕：“吃吗吃吗？” 宗欣采：#接过枣糕大口吃“话说师母这附近有咱宗门的分部吗我们先给师父报个平安” 师母武珍先道：“福州没有八卦门的支脉你师父我给他烧过纸了。

” 宗欣采：听到师母这么说也就放心了宗欣采：“师母我打听到苯教古龙可能跟喇叭瓮有些关联我们何时去看看” 宗欣采：“师母听过喇叭瓮吗” 师母武珍先道：“喇叭瓮？听起来像是竖井葬的手段是不是上宽下窄可以散阴消解怨念的那种葬地？” 宗欣采：“确实上宽下窄不过据说是聚阴之地用来收集佛油是苯教遗留下来的” 师母武珍先道：那就没听过了。

宗欣采：#思考“说错了是下宽上窄的聚阴之地听起来应该和散阴之地有相似之处吧” 宗欣采：“也不知这个佛油为何物引得苯教的人花那么大劲去收集” 师母武珍先道：“也不知道是什么样的东西是不是什么宝贝。

” 宗欣采：“应该是的散阴之地是消解怨念的那聚阴之地可能是萃集某种东西或许和古龙有关” 师母武珍先道：“与龙有关定是好宝贝。

” ——《秋风和线》—— 秋风和八月二十下午五点。

球数士何勉君哈哈一笑：“一言为定！” 秋风和：“那便不打扰了告辞了。

” 球数士何勉君拱了拱手：“再会。

” 秋风和：同对方告别之后瞬移回到归墟大壑找秋归墟这章没有结束请点击下一页继续阅读！。